紫金莲是什么佛
1、其一，手捧紫金莲台的阿弥陀佛。寺院中最常见到的阿弥陀佛，形象大约有三种：接引像，左手捧紫金莲花，右手下垂，状如接引众生；说法像，左手在上，右手在下，站立结印说法；其三，跏趺坐像，双手揲弥陀印，端坐于莲台之上。
2、“端坐紫金莲”指佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
3、阿弥陀佛的宝手，托的是紫金莲台，我们念佛人，到临终时，阿弥陀佛，就用莲花台，来接引我们往生西方极乐世界。
稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。
《东坡志林》稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。作者：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
这首诗全诗内容为，稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是向天中天叩拜，一毫微光可光照大千世界，八风无法将我吹动，端坐在紫金莲之上。
稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
“八风吹不动，端坐紫金莲”的全诗是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”指的是佛教里面四逆四顺八件事，“稽首”是顶礼膜拜的意思。
全诗为：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”【拓展回答】苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。
端坐紫金莲的上一句是?
1、该句选自苏轼的《东坡志林》。原文如下：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
2、这首诗全诗内容为，稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是向天中天叩拜，一毫微光可光照大千世界，八风无法将我吹动，端坐在紫金莲之上。
3、全诗为：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”【拓展回答】苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。
4、“八风吹不动，端坐紫金莲”的全诗是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”指的是佛教里面四逆四顺八件事，“稽首”是顶礼膜拜的意思。
佛家紫金莲是什么?是什么颜色?
紫金莲是阿弥陀佛，阿弥陀佛的形象就是左手捧着紫金莲花，右手下垂，给人一种端庄的形象。阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，是西方极乐世界最大的佛，属于佛教的门面和象征，是端庄神圣的。
记得东坡先生又个偈子，“八风吹不动，端坐紫金莲。”那个莲花看来是紫金莲了吧(嘿嘿)。
稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
一天，他自以为在研读佛书上又有心得，便作了一首赞佛偈：圣者天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
八风不动全诗是什么?
这首诗全诗内容为，稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是向天中天叩拜，一毫微光可光照大千世界，八风无法将我吹动，端坐在紫金莲之上。
八风吹不动选自《东坡志林》原文：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说：我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一 样。
不是佛经，是宋代高僧佛印禅师点拨苏东坡的境界——“一屁就动，何来八风不动”的民间故事。\r\n\r\n苏东坡在瓜州任职时和金山寺的住持佛印禅师，相交莫逆，经常一起参禅论道。
“心如磐石”下一句可接“八风吹不动”，也可按原句，接“妾如蒲草”。“心如磐石”一句原型是“君如磐石”，出自汉府乐诗《孔雀东南飞》，原段落是：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
